紅旗渠是習(xí)近平總書記在黨的二十大閉幕后首次外出考察的目的地之一。在此次考察中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。60年前，河南林縣人民為改善惡劣生產(chǎn)生活條件，擺脫缺水困境，十萬英雄兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在太行山上建成了全長1500公里的“人工天河”，孕育出了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

紅旗渠精神遵循了中華文化“志于道”“合于道”的發(fā)展方向

中華文明源遠(yuǎn)流長，五千多年的文明史孕育出了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是一種“志于道”的文化，“道”即宇宙萬有的本體，有時(shí)也被視為回歸本體的途徑、道路、方法和規(guī)律。《說苑·談叢》云：“萬物得其本者生，百事得其道者成?！泵献釉唬骸暗玫勒叨嘀?，失道者寡助?！边@些都旨在強(qiáng)調(diào)，不論是個(gè)體修身還是治國理政，唯有遵循“志于道”“合于道”的發(fā)展方向，才能達(dá)到理想效果。

自強(qiáng)不息是“志于道”的精神動(dòng)力?！吨芤住酚涊d：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！闭窃谟^察天地自然、社會(huì)人文之道的基礎(chǔ)上，古圣先賢感悟出“天行健”的道理，不僅親力實(shí)踐，而且以“自強(qiáng)不息”的天道精神勉勵(lì)世人?！兜赖陆?jīng)》云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！敝挥袘?zhàn)勝自我、超越自我，才能走向真正的自強(qiáng)，回歸純凈純善的本性?！痘茨献印氛J(rèn)為“自人君公卿至于庶人，不自強(qiáng)而功成者，天下未之有也”，自強(qiáng)是成就自身的必要條件，即《大學(xué)》所言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，因此需要不斷克服私欲、日新又新，練就面向真理克服萬難的精神力量?！白詮?qiáng)”的關(guān)鍵在“不息”，《中庸》云：“不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明?！辈恢共幌⒕湍荛L久，如果長久專注于一件事，一門深入，久久為功，就能取得成功。在“志于道”的過程中，自強(qiáng)不息既要求隨順本性而為，對(duì)內(nèi)修正習(xí)性的過失；又促使人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)外克服艱苦的磨難。千百年來，中華民族在中華大地上艱苦奮斗，開山治水，建設(shè)家園，書寫了一幅幅多姿多彩的生活畫卷，依靠的就是自強(qiáng)不息的精神。

革故鼎新是自強(qiáng)不息的內(nèi)在力量，也是“合于道”的實(shí)踐傳統(tǒng)。天地之道，陰陽升降，溫暑涼寒，迭相變革，然后四時(shí)之序皆有成?！吨芤住るs卦》載：“革，去故也；鼎，取新也?！北砻婵?，革故鼎新指的是除舊布新，改革進(jìn)取，究其本質(zhì)而言，則蘊(yùn)藏著“窮則變、變則通、通則久”的深刻內(nèi)涵，寓意唯有變通才能日新又新，成就長久之業(yè)。變革舊事物并非易事，需要持之以恒，不急不躁，贏得人們的理解和信任，并非對(duì)舊事物的全面排斥和否定，對(duì)新事物不加揀擇地依從和隨順，而是應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)到支撐改革創(chuàng)新背后的不變的東西，即維系人類社會(huì)穩(wěn)定和有序的大道至理。因此革故鼎新必須“合于道”，在順應(yīng)天道的前提下?lián)p益盈虛，與時(shí)偕行，即使曠日持久、困難重重，變革也終將成功。五千多年來，中華民族在物質(zhì)、制度和精神文明等方面不斷革新，不僅推動(dòng)國家治理不斷完善，也使文明在綿延賡續(xù)中不斷進(jìn)步。革故鼎新已深深融入中華民族的精神血脈，使中華民族具有了不畏艱難挑戰(zhàn)、勇于變中求新的無畏品格。

林縣人民在修渠的過程中，傳承了中華民族自強(qiáng)不息、革故鼎新的精神特質(zhì)，奠定了紅旗渠精神形成的基礎(chǔ)。歷史上的林縣“十年九旱、水貴如油”，人民群眾掙扎在饑寒交迫之中。面對(duì)山窮水盡的艱難局面，林縣縣委下定決心“重新安排林縣河山”。經(jīng)過多方實(shí)事求是的考察論證，最終創(chuàng)造性地提出并實(shí)施“引漳入林”工程。紅旗渠動(dòng)工于三年困難時(shí)期，物資極其匱乏。林縣上下沒有選擇停下來向上級(jí)等靠要，而是立足本地條件，知難而進(jìn)，沒有資金自己籌，沒有糧食自己集，沒有建材自己制，沒有技術(shù)自己學(xué)，自力更生，設(shè)法克服一切困難。艱難困苦，玉汝于成。革故鼎新、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的征程上總會(huì)伴有崎嶇的風(fēng)景，但無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，湍流暗涌的深谷中孕育著破繭成蝶的生機(jī)。紅旗渠的建設(shè)者們因地制宜，創(chuàng)造出許多開挖方法：上開法、下接法、腰砍法……同時(shí)還發(fā)明出“明窯堆石燒灰法”，將石灰的產(chǎn)量翻了好幾番。無論是尋找出路、具體決策，還是在施工過程中，都體現(xiàn)了革故鼎新的創(chuàng)新精神。在紅旗渠修建過程中，林縣人民戰(zhàn)勝自我、克服困難，住石崖山洞、吃粗糧野菜，全身心投入到工程中去。在修建水渠的主體材料中，林縣人民自制水泥5170噸，占77%；自制炸藥1215噸，占44%；燒制石灰14.5萬噸，占100%。十年間，1250座被削平的山頭，152座渡槽，211個(gè)被鑿穿的隧洞，1500公里的長渠，一串串?dāng)?shù)字背后映射的是林縣人民自強(qiáng)其志、自力更生、一錘一釬的不息之功。

紅旗渠精神契合了中華文化“一體之仁”的思維方式

中華文化以“道”為本體，形成了“以天地萬物為一體”的世界觀，即王陽明的“大人者，以天地萬物為一體者也”，莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”。在“一體之仁”的觀念之下，父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣乃至國家之間都是和諧一體的關(guān)系，因而一榮俱榮、一損俱損。在這種整體的思維方式下，中國雖然經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，但始終保持了人與人、人與自然、人與社會(huì)乃至國與國之間的和諧相處，從而使得中華文明作為歷史上唯一一個(gè)沒有中斷的文明得以延續(xù)。

團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是整體思維下取得成功的必要路徑?！吨芤住吩疲骸岸送模淅麛嘟?。”團(tuán)結(jié)的前提是同心同德，和諧相處?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”，孟子強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。事情的成敗就在于人是否能夠和諧相處，群體在和諧的基礎(chǔ)上各自發(fā)揮才能，便能夠激發(fā)出巨大的力量。例如歷史上戰(zhàn)國時(shí)期的將相和，對(duì)趙國的安全與穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，協(xié)作離不開“禮”的保障。“禮之用，和為貴?！薄岸Y”注重社會(huì)秩序和人倫規(guī)范。遵循一定的禮儀規(guī)范有助于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方行為，避免沖突。在這種思想的影響下，中國人逐漸形成了重視集體、崇尚和合的精神特質(zhì)。紅旗渠的修建是一項(xiàng)跨省跨縣跨流域的工程，沒有河南、山西兩省的團(tuán)結(jié)協(xié)作是不可能做到的。在修建過程中，山西平順縣的社員讓出近千畝耕地、騰退民房、盤鍋筑灶，給予林縣全面支持與配合。建設(shè)過程中，林縣人民凝心聚力，全縣55萬人中有30萬人先后投入建設(shè)。林縣縣委發(fā)揮“集中力量辦大事”的社會(huì)主義制度優(yōu)勢，本著“前方有求，后方必應(yīng)”的信念，前后方緊密配合，前方開山劈嶺，后方提供支援。正因全縣上下團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，最終成功匯集起八方力量，凝聚成改天換地的磅礴偉力，創(chuàng)造了“劈開太行山，漳河穿山來”的人間奇跡。

無私奉獻(xiàn)精神是中國歷代圣賢的生命終極呈現(xiàn)。《禮記》云：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照?！庇帧吨芤住酚性疲骸胺虼笕苏?，與天地合其德，與日月合其明。”無私奉獻(xiàn)是天地間最大的德，是圣人一體之仁的外在表現(xiàn)?！洞髮W(xué)》開篇即講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵髅鞯录词菬o私無我，親民即是奉獻(xiàn)，能夠時(shí)刻做到無私奉獻(xiàn)，便是止于至善的圣人境界。圣人對(duì)待任何事物都如同對(duì)待自己一樣具有同理心，即“公心”。如果人人能夠無私奉獻(xiàn)、秉持公心，便是天下為公的大同世界。歷史上儒家仁者愛人、推己及人的仁愛觀，舍生取義、重義輕利的義利觀，墨子“摩頂放踵利天下”的兼愛觀，影響了中國人兩千多年的政治生活，從而積淀形成了特有的傳統(tǒng)美德和民族氣節(jié)。誠如魯迅所言“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，無私奉獻(xiàn)的志向使歷朝歷代涌現(xiàn)出許多懷有深厚家國情懷的民族脊梁。在紅旗渠修建過程中，為了子孫后代，林縣人民不計(jì)個(gè)人得失，無私奉獻(xiàn)。鑿洞英雄王師存，為了鑿開曙光洞，不畏艱險(xiǎn)，七陷塌方仍然不下火線；共產(chǎn)黨員李改云，面對(duì)巖石坍塌臨危不懼，奮不顧身舍己救人，失去了一條腿；還有戰(zhàn)斗在排險(xiǎn)第一線的任羊成，腰系圍繩，蕩身在懸崖峭壁之間，雙手持撓鉤除險(xiǎn)，全然不顧自己安危。在修渠的十年間，先后有81位優(yōu)秀林縣兒女獻(xiàn)出了寶貴生命。他們雖然來處不同，但均為了共同的目標(biāo)和使命，用自己的生命向世人闡釋了無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。

紅旗渠精神既是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，更是面向未來的精神源泉

紅旗渠精神不是憑空產(chǎn)生的，而是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期樹立的一座偉大豐碑。它承載著先輩們的熱血與汗水、智慧與堅(jiān)韌，見證了人類在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)所爆發(fā)出來的巨大力量。從其形成過程來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其提供了豐厚的沃土。其中自強(qiáng)不息的奮斗精神、革故鼎新的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的和合精神、無私忘我的奉獻(xiàn)精神，不僅流淌在中華民族的血脈基因中，也貫穿于中國共產(chǎn)黨人前赴后繼的百余年奮斗中。這些民族精神是中國人民從古至今團(tuán)結(jié)御敵的精神支撐，也是中國人民創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大動(dòng)力，至今仍具有重要的時(shí)代價(jià)值。

紅旗渠水長流，精神薪火永傳。中華文明的延續(xù)性不僅在于對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更在于對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。正如紅旗渠建設(shè)者將“愚公移山”神話轉(zhuǎn)化為改天換地的現(xiàn)實(shí)，今天的中國亦需以“志于道”的初心、“合于道”的智慧和“一體之仁”的格局，應(yīng)對(duì)百年變局中的挑戰(zhàn)。紅旗渠精神正在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中煥發(fā)出新活力，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從科技創(chuàng)新到生態(tài)治理，無數(shù)奮斗者以紅旗渠精神為指引，將“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”轉(zhuǎn)化為攻克“卡脖子”技術(shù)的攻堅(jiān)動(dòng)力，將“團(tuán)結(jié)協(xié)作”升華為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球視野，將“無私奉獻(xiàn)”熔鑄成踐行“人民至上”的精神底色。

今年是紅旗渠通水60周年。60載歲月更迭，漳河水源源不斷滋養(yǎng)著一代代的林縣兒女，紅旗渠精神也浸潤和鼓舞著一代代中華兒女。習(xí)近平總書記指出，年輕一代要繼承和發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。社會(huì)主義是拼出來、干出來、拿命換來的，不僅過去如此，新時(shí)代也是如此。深入理解紅旗渠精神的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有利于我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上更好地傳承和弘揚(yáng)紅旗渠精神，不斷從中汲取迎難而上、砥礪前行的力量，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)源源不斷的精神動(dòng)力。

來源：《黨的生活》2025年第4期上